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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0541a10║   大方廣佛華嚴經疏卷第六
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T35n1735_p0541a12║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0541a13║   　　世 主 妙嚴品第一 (從第二 經盡第五 經)
T35n1735_p0541a14║   自下大文第七稱揚讚德分。亦是發起序。文
T35n1735_p0541a15║   中有三。第一 總結威儀 住 。第二 此諸眾下。
T35n1735_p0541a16║   總顯德行因緣。第三所謂下。別 明得法讚
T35n1735_p0541a17║   佛。前 中有三。初 結眾集。次明相異。後顯意
T35n1735_p0541a18║   同。今初 。數廣德深故名眾海。起於自地集
T35n1735_p0541a19║   空道場。多數大身重重無礙雲之 象也。又
T35n1735_p0541a20║   浮雲無心龍吟則 起。菩薩無住 佛現爰來。二
T35n1735_p0541a21║   無邊下相異也。不唯上列 。故云 品類無邊。
T35n1735_p0541a22║   旋環不空故云 周匝遍滿。大小等形妍媸等
T35n1735_p0541a23║   色。部主 徒從各有區分。故云 差別 。三隨
T35n1735_p0541a24║   所下意同也。隨所來方參而不雜。皆得見
T35n1735_p0541a25║   佛各對目前 。其猶百川各全 覩月。同無異
T35n1735_p0541a26║   念。故曰一 心。諦矚欽承瞻而且仰。不唯直
T35n1735_p0541a27║   覩丈 六 。乃徹見法界身雲。第二 總顯德行
T35n1735_p0541a28║   因緣者。以 上列 中隨宜別 歎。今方總顯德
T35n1735_p0541a29║   行齊均。又與下。別 得法門以 為總故。前 同
T35n1735_p0541b01║   生眾中共集善根亦是別 故。又前 共集明主
T35n1735_p0541b02║   伴 所由。今曾攝受顯眷屬所以 。影略其文。
T35n1735_p0541b03║   此文多勢 且分為三。初 明離障見淨。二 如
T35n1735_p0541b04║   是下受化根深。三種無量下德行圓備 。初
T35n1735_p0541b05║   後是因中一 是緣。以 因奪緣。大眾自見以
T35n1735_p0541b06║   緣奪因。佛力 令見因緣和合。無定親疎
T35n1735_p0541b07║   故因緣間說。又初 段德行現深。後二 因緣宿
T35n1735_p0541b08║   著久 攝。今見即緣成因。感應道交故常居
T35n1735_p0541b09║   佛會。今初 離障見淨者。煩惱即煩惱障也。
T35n1735_p0541b10║   心垢即所知障也。此障翳心迷所知故。言
T35n1735_p0541b11║   一 切者謂分別 俱 生。若種若現。言餘習
T35n1735_p0541b12║   者。二 障氣分麁重。麁重如畢陵上慢迦葉
T35n1735_p0541b13║   不安。今皆位 極菩薩智現情亡。證理達事
T35n1735_p0541b14║   心鏡瑩淨。故云 已離。若諸位 圓融。一 斷一 切
T35n1735_p0541b15║   斷。亦通初 位 。言摧重障山者。通以 喻顯。
T35n1735_p0541b16║   以 能摧道摧二 障山。障體堅厚崇聳如山。
T35n1735_p0541b17║   又別 則 智障菩提惑障圓寂。通則 俱 障及
T35n1735_p0541b18║   一 切佛法。故名為重。言見佛無礙者。斷
T35n1735_p0541b19║   障果也。然有二 義。一 就能見以 明無礙。由
T35n1735_p0541b20║   斷二 礙智明理顯。理顯故見法性身。智明
T35n1735_p0541b21║   故見佛智身。理智冥 一 見無礙身。無礙亦即
T35n1735_p0541b22║   涅槃。二 約所見明無礙者。具 十無礙已
T35n1735_p0541b23║   如上說。第二 如是下。受化根深。於中初 總
T35n1735_p0541b24║   後別 。初 中如是者。指前 斷障之 眾。劫 海者。
T35n1735_p0541b25║   明攝時曠遠。言四攝者。即攝化之 方。謂布
T35n1735_p0541b26║   施愛語利 行同事 。布施是攝緣與彼資持故。
T35n1735_p0541b27║   愛語是攝體。正示損益故。利 行是攝處。安
T35n1735_p0541b28║   住 善處故。同事 謂釋疑。令彼決定故。後一
T35n1735_p0541b29║   一 下別 示攝相。於中向言劫 海曾攝。何 所
T35n1735_p0541c01║   攝耶。謂一 一 佛所。何 時攝耶。種善根時。將
T35n1735_p0541c02║   何 法攝。謂種種方便 。攝相云 何 。謂教化成
T35n1735_p0541c03║   熟。教化約始成熟。就終攝意云 何 。令其安
T35n1735_p0541c04║   立一 切智道。道者因也。謂唯為佛果修 佛
T35n1735_p0541c05║   因耳。第三種無量下。德行圓備 。前 攝何 益。
T35n1735_p0541c06║   令德圓故。於中先辯因圓。後入 果海。今
T35n1735_p0541c07║   初 文有五 句。一 種無量善。已超七地殊勝
T35n1735_p0541c08║   善根故。二 悉已下。已超八 地大願滿故。三
T35n1735_p0541c09║   所行下。已超十地行滿障淨故。四於出離
T35n1735_p0541c10║   下。前 明德圓。此具 出道一 道無量道。已超
T35n1735_p0541c11║   生死不住 涅槃。故云 善出。五 常見下。結成
T35n1735_p0541c12║   見佛。謂德高十地是以 常見。非比量見故
T35n1735_p0541c13║   曰分明。不取色相名為照了 。又塵毛剎海
T35n1735_p0541c14║   佛遍重重。有德斯覩名分明照了 。二 以 勝解
T35n1735_p0541c15║   力 下。入 果海也。此一 段文望前 是別 。總具
T35n1735_p0541c16║   德中別 入 果故。望後是總。四十眾中解脫
T35n1735_p0541c17║   標故。今且屬前 。於中二 。初 乘因入 果。是比
T35n1735_p0541c18║   智知。如見鸞翔知太虛可冲。矚龍躍知
T35n1735_p0541c19║   宏海可汎也。謂以 勝解力 印可佛言知福
T35n1735_p0541c20║   慧之 深遠。以 信 解力 贍仰佛化。知慈悲之
T35n1735_p0541c21║   廣大。是入 如來功 德大海。亦是勝解印持
T35n1735_p0541c22║   果德。二 得於下。明分得果用。言解脫門者。
T35n1735_p0541c23║   佛果障寂大用無礙。故稱解脫。真解脫者。即
T35n1735_p0541c24║   是如來通智。遊入 故號門也。眾各證契故
T35n1735_p0541c25║   名為得。此解脫即門。佛得其總眾海得別 。
T35n1735_p0541c26║   又佛解脫但 名解脫。眾所得法稱之 為門。
T35n1735_p0541c27║   以 能通入 彼果用故。此解脫之 門。又眾所
T35n1735_p0541c28║   得法。離障自在名為解脫。智所入 處亦名
T35n1735_p0541c29║   為門。以 因解脫入 果解脫。亦稱為門。
T35n1735_p0542a01║   此解脫即門。然總別 圓融因果交徹。重重無
T35n1735_p0542a02║   礙方為真解脫門。故下或歎佛果德。或歎
T35n1735_p0542a03║   因行。或約天等所得欲影顯。故次遊戲神
T35n1735_p0542a04║   通。正明入 相。遊戲者出入 自在。神通者難
T35n1735_p0542a05║   測無壅故。約觀心者。心境無礙稱為解脫。
T35n1735_p0542a06║   由此入 理故號為門。若以 門為門非能通
T35n1735_p0542a07║   矣。門即如實。何 所通耶。正入 雙亡為真門
T35n1735_p0542a08║   矣。如此入 者。則 本覺湛然名窮果海。真非
T35n1735_p0542a09║   妄外則 因果圓融。心境無涯則 解脫無際
T35n1735_p0542a10║   矣。第三所謂下。別 明得法讚佛。四十眾
T35n1735_p0542a11║   中。各先長行得法。即經家序列 。後說偈讚
T35n1735_p0542a12║   即當時所陳。然眾集偈讚並 在一 時。文不
T35n1735_p0542a13║   累書故編之 作次。而各得一 者。顯佛德無
T35n1735_p0542a14║   盡故。乘別 入 總。盡眾不能及故。故海慧
T35n1735_p0542a15║   云 。如來境界無有邊。各隨解脫能觀見。而
T35n1735_p0542a16║   普賢得十者。顯等佛無盡故。文中先異生
T35n1735_p0542a17║   眾。後同生眾。前 中三。初 諸天。次八 部。後諸
T35n1735_p0542a18║   神。今初 分二 。先色天後欲天。前 中有五 。今
T35n1735_p0542a19║   初 自在天。長行十法第一 法界等者。即法
T35n1735_p0542a20║   身解脫也。法界虛空界即用。所遍處空即事
T35n1735_p0542a21║   空。法界之 言義兼 事 理。謂非但 遍空。亦遍
T35n1735_p0542a22║   空內色心等事 。及空有稱真之 理。又但 言
T35n1735_p0542a23║   空則 一 重遍。今云 法界則 重重皆遍。何 者。
T35n1735_p0542a24║   謂空界容一 一 塵處及彼事 物一 一 塵中。皆
T35n1735_p0542a25║   稱真故。各有無邊剎海。佛身大用皆悉充 滿
T35n1735_p0542a26║   故。下頌云 無窮盡也。言寂靜者體也。然有
T35n1735_p0542a27║   二 義。一 明前 大用。用無用相不礙常寂。二
T35n1735_p0542a28║   由此智用即寂同真。是故隨一 一 用遍一
T35n1735_p0542a29║   切處也。言方便 者用也。亦有二 義。一 明前
T35n1735_p0542b01║   寂無寂相不礙大用。二 內同真性不礙外
T35n1735_p0542b02║   應群機。故云 方便 寂用無礙。所以 稱力 。二
T35n1735_p0542b03║   普觀一 切法悉自在者。智身解脫也。此有
T35n1735_p0542b04║   三義。一 以 普眼於一 切法。無不能觀。二
T35n1735_p0542b05║   觀一 切法不壞事 而全 理。三於一 法中見
T35n1735_p0542b06║   一 切而無礙。並 名自在。三知一 切法不生等
T35n1735_p0542b07║   者。自共相解脫也。亦有二 義。一 知不生等
T35n1735_p0542b08║   內證真理。二 無功 用行外應群機。然不生等
T35n1735_p0542b09║   佛法之 體。釋有多門略申一 兩。一 別 釋。以
T35n1735_p0542b10║   不生滅約境。不來去約行。初 不生滅略有
T35n1735_p0542b11║   五 義。一 就遍計。由是妄執無法可生滅也。
T35n1735_p0542b12║   又情有即是理無。故不生也。理無即是情有。
T35n1735_p0542b13║   故不滅也。不滅不生是一 法也。又求遍計
T35n1735_p0542b14║   相。不可得故。不生能顯無相性故不滅。不
T35n1735_p0542b15║   滅即不生。亦一 法也。二 就緣起性。謂法無
T35n1735_p0542b16║   自體攬緣而起。即生無生。既本不生故。
T35n1735_p0542b17║   無可滅也。又緣起無性故不生。無性緣起
T35n1735_p0542b18║   故不滅。中論云 。以 有空義故。一 切法得
T35n1735_p0542b19║   成。是故不生即不滅。不滅即不生。為一 物
T35n1735_p0542b20║   也。又推緣無起故不生。能顯無生性故不
T35n1735_p0542b21║   滅。三約圓成性。謂非是有為。故無彼生滅
T35n1735_p0542b22║   相也。又非妄心境故不生。聖智所證故不
T35n1735_p0542b23║   滅。又體非遷變故不生。隨緣令法起故不
T35n1735_p0542b24║   滅。不滅即不生。為一 物也。四通就三性混
T35n1735_p0542b25║   融。於一 法上。就遍計故不生。就圓成故不
T35n1735_p0542b26║   滅。就依他故。亦不生亦不滅。就三無性故
T35n1735_p0542b27║   非不生非不滅。五 然此四句合為一 聚。圓
T35n1735_p0542b28║   融無礙頓思可見。二 不來不去者。約行謂
T35n1735_p0542b29║   正智背捨妄執而無去。向證真理而不來。
T35n1735_p0542c01║   又依體起用而不去。應機現前 而不來。又
T35n1735_p0542c02║   往應群機而不去。恒歸寂滅而不來。不來
T35n1735_p0542c03║   即是不去無二 為一 味也。由此大智無念應
T35n1735_p0542c04║   機。如摩尼天鼓無思成事 。故云 無功 用行
T35n1735_p0542c05║   也。二 通釋者。不生不滅亦可約行。不來
T35n1735_p0542c06║   不去亦可約境。謂妄念斯寂猶若虛空。何
T35n1735_p0542c07║   生何 滅。又雖起大用見心無生。用謝歸寂
T35n1735_p0542c08║   了 本無滅。又常稱真理寂照居懷。於此心
T35n1735_p0542c09║   中有何 生滅。此約行釋不生滅也。約境
T35n1735_p0542c10║   釋不來去者。猶如空華無可去來。又緣會
T35n1735_p0542c11║   即來。來無所從故無來。緣謝而去。去無所
T35n1735_p0542c12║   至故無去。又諸法即如如豈來去。三展轉釋
T35n1735_p0542c13║   又何 以 不生滅。由無來去故。何 以 不來去。
T35n1735_p0542c14║   由無生滅故。又既無來去。則 非一 非異。
T35n1735_p0542c15║   不生不滅則 無斷無常。智契前 理故無功 用。
T35n1735_p0542c16║   不礙生等故云 行也。是則 不生之 生。生之
T35n1735_p0542c17║   不生。無功 用故常寂行故。常用寂用無二 。
T35n1735_p0542c18║   是於功 用得解脫也。斯為正法之 要。義味
T35n1735_p0542c19║   難盡無厭繁文。四現見一 切法等者。觀義
T35n1735_p0542c20║   解脫也。現見之 言揀比知故。真實相言。
T35n1735_p0542c21║   略有三義。一 以 智觀事 實事 不虛故。故下
T35n1735_p0542c22║   經文。觀有為法如實相故。二 以 慧觀理實。
T35n1735_p0542c23║   所謂無相。無相不相名為實相。三以 無礙
T35n1735_p0542c24║   智知無二 實。窮實故深盡邊故廣。稱智慧
T35n1735_p0542c25║   海。不為相縛是解脫門。五 與眾生等者。
T35n1735_p0542c26║   慈障解脫也。離諸危怖曰安。適悅身心為
T35n1735_p0542c27║   樂。見佛則 獲二 利 故安樂也。煩惱不生故
T35n1735_p0542c28║   得定也。佛德難思故樂。定無邊斯為大方
T35n1735_p0542c29║   便 也。六 令觀等者。悲障解脫也。眾生癡故
T35n1735_p0543a01║   造業。造業故受苦。闇故不見未來。不見
T35n1735_p0543a02║   未來即顛墮。故大怖之 極莫越愚癡。令觀
T35n1735_p0543a03║   本寂則 癡相本空。尚不造善。豈當為惡。七
T35n1735_p0543a04║   善入 等者。業障解脫也。佛現十方是無邊
T35n1735_p0543a05║   境。了 無依性稱為善入 。尚不依佛寧造業
T35n1735_p0543a06║   思。八 普往十方等者。即無相解脫門也。雖
T35n1735_p0543a07║   身應十方寂然不動 。智宣諸法怕爾無依
T35n1735_p0543a08║   不取於相。如如不動 故。九入 佛等者。即名
T35n1735_p0543a09║   相解脫也。佛智契如名入 寂境。寂而能應
T35n1735_p0543a10║   故。普遍十方身智發光 。又令物入 無相故
T35n1735_p0543a11║   靜。無名故寂。十中此天王名。與前 列 中少
T35n1735_p0543a12║   倒。前 名極精進名稱光 。上下諸文多有此
T35n1735_p0543a13║   例 。或義存名異。或廣略參差。皆譯者不善
T35n1735_p0543a14║   會耳。法門名住 自等者。此離二 取相能
T35n1735_p0543a15║   益自他解脫門。自悟處者。即離覺所覺。自
T35n1735_p0543a16║   覺聖智常現前 也。而以 無邊等者。謂緣無
T35n1735_p0543a17║   邊法界。度無邊眾生。得廣大菩提也。二 上
T35n1735_p0543a18║   首說偈中二 。先彰說儀 。後明正說。今初 。焰
T35n1735_p0543a19║   海是當眾上首。仰承佛力 為眾申心。十地
T35n1735_p0543a20║   論云 。承佛力 者顯無我慢。普觀十方示無
T35n1735_p0543a21║   偏 心。今觀己眾通局小異耳。然頌總有四種。
T35n1735_p0543a22║   一 名阿耨窣覩婆頌。此不問長行與偈。但
T35n1735_p0543a23║   數字滿三十二 。即為一 偈。二 名伽 陀。此云
T35n1735_p0543a24║   諷頌。或名不頌頌。不頌長行故。或名直
T35n1735_p0543a25║   頌。謂直以 偈說法故。三名祇夜。此云 應頌。
T35n1735_p0543a26║   四名嗢馱南。此云 集施頌。謂以 少言攝集
T35n1735_p0543a27║   多義。施他誦持故。今此即伽 陀頌也。下皆準
T35n1735_p0543a28║   之 。為何 意故經多立頌。略有八 義。一 少字
T35n1735_p0543a29║   攝多義故。二 諸讚歎者多以 偈頌故。三為
T35n1735_p0543b01║   鈍根重說故。四為後來之 徒故。五 隨意樂
T35n1735_p0543b02║   故。六 易受持故。七增明前 說故。八 長行未
T35n1735_p0543b03║   說故。今此正唯前 二 。義兼 五 六 。二 正說中。
T35n1735_p0543b04║   十偈次第。各一 法門結集。取此以 為長行。
T35n1735_p0543b05║   非此頌前 也。然此中長行。與偈有多不同。
T35n1735_p0543b06║   謂偈字則 定長行多少不同。而長行則 約天
T35n1735_p0543b07║   得法。偈中即是歎佛。此必然也。若二 文互
T35n1735_p0543b08║   望。或因果之 殊。或體用有別 。或互 相影略。
T35n1735_p0543b09║   或難易更陳。或法喻不同。或能所遞舉故。
T35n1735_p0543b10║   傳授者善消息之 。二 文相映於義易了 。今
T35n1735_p0543b11║   初 天中初 二 句。即前 所遍法界虛空。兼 明
T35n1735_p0543b12║   能遍。佛身。則 十身皆遍。無窮盡者。一 出現無
T35n1735_p0543b13║   盡。若高山之 出雲。二 非滅盡法。猶虛空之
T35n1735_p0543b14║   常住 。次句寂靜也由無性故。不可取為一
T35n1735_p0543b15║   異俱 不俱 等。後句方便 合二 為力 。此偈是說
T35n1735_p0543b16║   者自法故不結天名。下並 準知。二 中初 句是
T35n1735_p0543b17║   上自在佛為法王。於法自在故。次句觀也第
T35n1735_p0543b18║   三句普也。後句結法屬人為他說故。然其
T35n1735_p0543b19║   結名義同法門。恐繁不配。他皆倣此。三中
T35n1735_p0543b20║   初 句無功 用也。不思議是標。離分別 是釋。
T35n1735_p0543b21║   次句即不生等。相即生等無即不義。第三
T35n1735_p0543b22║   句即行也。長行約要先知法無生。方得成
T35n1735_p0543b23║   無功 用。偈則 要無分別 。方能見法無生。內證
T35n1735_p0543b24║   與外用同時。所以 二 文前 後。四中初 句明
T35n1735_p0543b25║   廣。次句明深。即上智慧海也。第三句自見
T35n1735_p0543b26║   法實。故能令物不迷事 理。五 中初 句方便 定
T35n1735_p0543b27║   也。次二 句與安樂也。六 中初 句即前 癡闇。謂
T35n1735_p0543b28║   長迷妄境鎮覆真心也。次句即令觀寂靜。
T35n1735_p0543b29║   次句因滅無明。則 得熾然三菩提明。是前
T35n1735_p0543c01║   滅義。七中初 二 句。即善入 無邊境。無邊境即
T35n1735_p0543c02║   所應處也。無有比善也。次句無性者感而
T35n1735_p0543c03║   應故。無依者思念寂故。由此能令物不造
T35n1735_p0543c04║   業八 中初 二 句即普往十方說法。次一 句即
T35n1735_p0543c05║   不動 無依。九中初 句。即入 寂靜境。次二 句
T35n1735_p0543c06║   即普現光 明。十中初 十一 字。即無邊境為
T35n1735_p0543c07║   所緣。求菩提即自所悟處。次句既緣其境。
T35n1735_p0543c08║   必起通化。前 文略耳。第二 明第四禪廣果
T35n1735_p0543c09║   天。長行十法中。一 普觀等者。此應根授
T35n1735_p0543c10║   法。明於不知根說法無果障中得解脫
T35n1735_p0543c11║   也。斷疑生信 是說法果故。謂觀機識病稱
T35n1735_p0543c12║   根說法。藥病無謬故疑除疾愈。二 中隨憶
T35n1735_p0543c13║   念言。略有二 意。一 隨念何 佛如名應之 。
T35n1735_p0543c14║   二 隨念有淺深。令見佛有麁妙。此於現身
T35n1735_p0543c15║   得解脫也。三中法性平等者。唯一 味也。
T35n1735_p0543c16║   無所依者。離能所也。莊嚴身者。證真莊嚴
T35n1735_p0543c17║   即非莊嚴。故雖現世 間還如法性。不依
T35n1735_p0543c18║   諸有。此於有依得解脫也。四中知世 間法
T35n1735_p0543c19║   者。謂眾生世 間心法各異。知已隨宜現通
T35n1735_p0543c20║   說法。故云 安立。一 念速安。非人天外道所
T35n1735_p0543c21║   能思議。以 此莊嚴如來教海。此於安立教
T35n1735_p0543c22║   法遲鈍障得解脫也。五 一 毛等者。約偈不
T35n1735_p0543c23║   思議解脫力 也。無礙有二 義。一 唯就所
T35n1735_p0543c24║   現。則 毛中多剎自互 無礙。二 雙就能所。
T35n1735_p0543c25║   一 毛不大而多剎不小。一 多大小皆無礙也。
T35n1735_p0543c26║   又由無大小相故。此於取著障得解脫
T35n1735_p0543c27║   也。六 普門者。一 門攝一 切門。名為普門。
T35n1735_p0543c28║   隨一 一 門。各全 收法界故。於其中觀察
T35n1735_p0543c29║   法界。深智契達故名為入 。此於隨相中
T35n1735_p0544a01║   得解脫。七中眾生無邊根器各異。應形說
T35n1735_p0544a02║   法種種不同。既根熟不休故窮劫 長現。此
T35n1735_p0544a03║   於畏苦不化生障得解脫。八 中觀一 切等
T35n1735_p0544a04║   者。謂觀事 入 理理超情表。云 不思議。此於
T35n1735_p0544a05║   諸業報得解脫。九中法門無邊出者。為要
T35n1735_p0544a06║   根器萬品故。出要難思。此於著相得解脫。
T35n1735_p0544a07║   十中種種方便 。但 隨所應終成種智。名入
T35n1735_p0544a08║   佛法。以 大悲出現皆等雨故。此於不欲利
T35n1735_p0544a09║   生得解脫。上云 出要令離妄苦。今云 入
T35n1735_p0544a10║   法令得真樂也。頌中觀己眾內三類天者。
T35n1735_p0544a11║   上五 淨居非所被故。十偈次第一 如長行。
T35n1735_p0544a12║   初 中前 二 句。即所疑境界。境界之 言。通分
T35n1735_p0544a13║   齊所觀。普令者觀根為說故。生信 解者斷
T35n1735_p0544a14║   疑也。信 佛大用分齊難測故。斷佛上疑生
T35n1735_p0544a15║   其正解。信 佛所觀之 境。則 斷法上疑。亦生
T35n1735_p0544a16║   正解。謂如有疑云 。為存因果非真空耶。
T35n1735_p0544a17║   為是空故無因果耶。今明只由真空能立
T35n1735_p0544a18║   因果。因果立故乃是真空也。第四句釋一
T35n1735_p0544a19║   切之 言。佛以 利 生為意樂故。既該一 切故
T35n1735_p0544a20║   廣大無盡。二 中初 句即憶念。次二 句令見佛。
T35n1735_p0544a21║   三中初 句。則 法性平等無依。次二 句即莊
T35n1735_p0544a22║   嚴身。謂如法性為嚴。故無依處。四中初 一
T35n1735_p0544a23║   句。即了 一 切世 間。次二 句。即一 念安立不思
T35n1735_p0544a24║   議莊嚴海。五 中初 二 句。即毛孔現剎。上云
T35n1735_p0544a25║   不思議佛剎。但 以 橫多。今云 過去。乃豎窮
T35n1735_p0544a26║   前 際。皆示現者。如鏡現像 。次一 句是無障
T35n1735_p0544a27║   礙。令應度者見即佛神通。依佛鏡智而觀。
T35n1735_p0544a28║   乃法性恒爾。六 中初 二 句即普門。次一 句
T35n1735_p0544a29║   即法界。末句義兼 於入 。七中初 二 句。即
T35n1735_p0544b01║   為一 切眾生種種出現。次句即無邊劫 常現
T35n1735_p0544b02║   前 。謂約機隱顯佛無去來。故常現也。八 中
T35n1735_p0544b03║   初 句。即觀一 切世 間也。次二 句。即入 不思
T35n1735_p0544b04║   議法也。若約理論深。是深非甚。今不壞事
T35n1735_p0544b05║   而即理。故曰甚深。全 攬理以 成事 。名為幽
T35n1735_p0544b06║   奧處。兼 上二 法常寂然。釋上義也。以 諸法
T35n1735_p0544b07║   即寂故。不可以 理事 思也。九中初 二 句。
T35n1735_p0544b08║   示一 切眾生。次一 句顯出要法。十中初 二 句。
T35n1735_p0544b09║   即觀應化眾生。次句令入 佛法。第三明三
T35n1735_p0544b10║   禪長行十法。第一 門即寂普現名為方便 。
T35n1735_p0544b11║   說即是道。由說入 佛解脫海故。此於體用
T35n1735_p0544b12║   有礙得解脫也。又方便 言。亦通入 解脫之
T35n1735_p0544b13║   方便 也。第二 門隨一 切等者。謂不能普現
T35n1735_p0544b14║   得解脫也。光 影之 言。略有二 釋。一 謂因光
T35n1735_p0544b15║   發影。影但 似 質而不似 光 。依智現形形
T35n1735_p0544b16║   隨眾樂。不隨自智。隨樂即應名普示現。
T35n1735_p0544b17║   二 水中之 月亦名光 影。謂佛月不來影現心
T35n1735_p0544b18║   水。影多似 月少似 於水。謂水動 則 流光 蕩
T35n1735_p0544b19║   瀁。水濁則 似 晦魄。臨池若止而且清。則
T35n1735_p0544b20║   圓璧皎皎。此亦隨自他意也。此就天王且
T35n1735_p0544b21║   隨天眾所樂。偈就於佛無不應也。第三門
T35n1735_p0544b22║   佛境界有二 。一 如如法性是佛證境。二 十
T35n1735_p0544b23║   方國土是佛化境。嚴淨亦二 。離相息妄則
T35n1735_p0544b24║   嚴如境萬行迴向則 嚴化境。此二 無礙大方
T35n1735_p0544b25║   便 也。此於無巧莊嚴得解脫也。第四隨
T35n1735_p0544b26║   諸等者。謂大悲深厚故。隨入 生死眾生無
T35n1735_p0544b27║   邊故。永流轉而示導也。此於無大悲捨
T35n1735_p0544b28║   眾生障得解脫也。第五 門佛調眾生。或
T35n1735_p0544b29║   折或攝或兼 二 行。雖悲願多門。皆令趣無
T35n1735_p0544c01║   上道。若憶念此。居然受化不滯於權。此於
T35n1735_p0544c02║   勝所緣有忘念障得解脫也。第六 得普門
T35n1735_p0544c03║   等者佛以 稱法性之 總持。包 攝一 切總持
T35n1735_p0544c04║   故。云 普門。復能流演無盡故。得稱海。此於
T35n1735_p0544c05║   聞思有忘失障得解脫也。第七門。謂佛出
T35n1735_p0544c06║   難值引之 令值。信 心難生勸 之 令生。信
T35n1735_p0544c07║   含眾德。所以 名藏。下經云 。信 為寶藏第一
T35n1735_p0544c08║   財故。此於嫉妬邪見障得解脫也。第八 能
T35n1735_p0544c09║   令等者。上令信 佛此令信 法。仰依即信
T35n1735_p0544c10║   領解便 喜信 可趣入 喜則 奉行。因得解脫
T35n1735_p0544c11║   名而出離。此於迷覆眾生障出離道。得解
T35n1735_p0544c12║   脫也。第九門。謂眾生界法界。調伏界虛空
T35n1735_p0544c13║   界。皆無邊無盡。菩薩悲智以 方便 界。開
T35n1735_p0544c14║   示法界。行調伏界等虛空界。於有限礙障
T35n1735_p0544c15║   中得解脫故。第十觀眾生等者。由悲故
T35n1735_p0544c16║   憐愍。由智故觀察。觀察煩惱知病行。已
T35n1735_p0544c17║   化而度之 。此於無悲無方便 障。得解脫
T35n1735_p0544c18║   也。頌中十一 頌。初 十次第如前 長行。依梵
T35n1735_p0544c19║   本列 名中。此長行闕第十一 天。彼名星宿
T35n1735_p0544c20║   音妙莊嚴天王。下言妙音者略而未迴。
T35n1735_p0544c21║   第一 頌中初 二 句。是了 達方便 。依法性而
T35n1735_p0544c22║   現故。後二 句說即是道。說不思議解脫。
T35n1735_p0544c23║   令眾同歸。二 中初 二 句。明光 影普現無依
T35n1735_p0544c24║   故如影。第三句成上二 義。以 無生故如
T35n1735_p0544c25║   影無依。略不明隨天所樂。三中初 句標
T35n1735_p0544c26║   方便 。無量劫 修 兼 顯大義。次二 句。正明方
T35n1735_p0544c27║   便 嚴佛境界。四中初 二 句。即眾生永流轉。
T35n1735_p0544c28║   謂無明所盲覆本淨心。造業受身故恒居
T35n1735_p0544c29║   生死。次句即隨而示之 。五 中總相頌佛調
T35n1735_p0545a01║   生行。初 句高次句深後句廣。六 中初 二 句即
T35n1735_p0545a02║   普門陀羅尼。次一 句即所流出。示教者示其
T35n1735_p0545a03║   善惡教。使修 行稱性無偏 。故遍而無盡。七
T35n1735_p0545a04║   中初 二 句值佛。次句生信 藏。不信 則 佛難
T35n1735_p0545a05║   值。正信 唯佛能生。既值佛生信 。反覆相成
T35n1735_p0545a06║   今之 一 遇。何 得不信 。八 中初 二 句。即所聞之
T35n1735_p0545a07║   法。以 無性為法之 真性。次句即令眾生信
T35n1735_p0545a08║   喜。出離淨則 出不信 濁。成無漏故。九中初
T35n1735_p0545a09║   句能調伏人。前 因此果耳。化眾生界即調
T35n1735_p0545a10║   伏行。無邊無盡為不思議。思惟悅生是名
T35n1735_p0545a11║   為入 。十中初 二 句。即眾生無量煩惱。謂利 鈍
T35n1735_p0545a12║   二 使。愛見羅剎皆甚可怖也。次一 句。以 悲
T35n1735_p0545a13║   愍之 以 智令離。十一 中既闕長行。對名略
T35n1735_p0545a14║   顯。初 二 句星宿莊嚴義也。謂佛光 流於法
T35n1735_p0545a15║   界。粲若星羅。次句即妙音莊嚴化眾生事 。
T35n1735_p0545a16║   不出三輪。上云 妙音。舉一 立稱耳。若長行
T35n1735_p0545a17║   立名。應云 得放光 現佛三輪攝化解脫
T35n1735_p0545a18║   門。第四二 禪長行十法。初 中二 義。一 內證
T35n1735_p0545a19║   真樂。經論共說樂。有五 種。謂一 因。二 果。三
T35n1735_p0545a20║   苦對除。四斷受。五 無惱害。無惱害樂更有
T35n1735_p0545a21║   四種。謂出家遠離樂。禪定適悅樂。菩提覺
T35n1735_p0545a22║   法樂。涅槃寂靜樂。今當第四。若通取受字
T35n1735_p0545a23║   兼 禪定菩提則 含因果。言恒受者。以 無
T35n1735_p0545a24║   所受受諸受故。若待境界即非恒也。二
T35n1735_p0545a25║   而能降下。外建大義。降神現相除苦因果。
T35n1735_p0545a26║   此於涅槃體用障。得解脫也。第二 門。謂無
T35n1735_p0545a27║   緣大悲與性海相應。拔世 憂患故出生喜
T35n1735_p0545a28║   樂。無盡名藏。此於惱害心得解脫。三一 念
T35n1735_p0545a29║   等者。修 福德因。感依正果福之 力 也。雖多
T35n1735_p0545b01║   人多劫 所感念劫 融之 頓現。此於時劫 得
T35n1735_p0545b02║   解脫也。第四門。謂以 佛力 不動 成住 壞三
T35n1735_p0545b03║   皆如空劫 。常清淨也。此於遷變得解脫也。
T35n1735_p0545b04║   五 愛樂等者。謂信 樂佛菩薩法。敬奉修 行。
T35n1735_p0545b05║   則 二 障得解脫也。第六 門。地謂地智義。謂
T35n1735_p0545b06║   證淨。即離念超心地也。方便 者。教導及入
T35n1735_p0545b07║   地之 由。入 住 出等也。以 無盡辯演無盡法。
T35n1735_p0545b08║   故能經劫 。七一 切等者。通有二 義。一 現多
T35n1735_p0545b09║   身興多供 供 多佛。皆稱真故名大方便 。
T35n1735_p0545b10║   即長行意。二 一 念八 相遍法界。故名大方便 。
T35n1735_p0545b11║   即偈中意。於上自在名為解脫。八 於定慧
T35n1735_p0545b12║   障得解脫。九果滿應機。是於現身化生。無
T35n1735_p0545b13║   堪任性得解脫。十見佛大願雲愛樂隨學。
T35n1735_p0545b14║   此於自輕障得解脫。二 頌中十偈次第依
T35n1735_p0545b15║   前 。今初 前 三句。明寂靜樂。通舉因樂以 顯
T35n1735_p0545b16║   果樂。後句降現之 用。二 中初 句即所相應海。
T35n1735_p0545b17║   次句即能應大悲。大悲荷物故名為地。次
T35n1735_p0545b18║   句即生喜藏。憂除故。喜患除故樂。三中初 句
T35n1735_p0545b19║   能現。次二 所現。四中初 二 句。即普使成住
T35n1735_p0545b20║   等。次一 句頌如虛空清淨。以 三災彌綸。而
T35n1735_p0545b21║   淨土不毀故。然三四二 偈似 如前 却。且順文
T35n1735_p0545b22║   釋耳。五 中初 二 句。咸敬奉是愛樂。餘是聖人。
T35n1735_p0545b23║   次一 句。即上法及信 受也。六 中初 句經劫 住 。
T35n1735_p0545b24║   次二 句即地義。方便 無邊。是一 切也。七中
T35n1735_p0545b25║   通頌八 相普周。略無供 養。八 中初 句是前 智
T35n1735_p0545b26║   慧。次句神通。次句無盡及海。以 隨根令淨是
T35n1735_p0545b27║   深廣故。九中初 二 句。即德海滿足。次句出
T35n1735_p0545b28║   現世 間。十中三句。通明前 昔誓願力 。第四
T35n1735_p0545b29║   句。結中便 顯深信 愛樂藏。以 文云 大歡喜
T35n1735_p0545c01║   故。第五 初 禪長行十法中。一 普住 等者。大
T35n1735_p0545c02║   用應機故普遍說法。用而常寂故行淨無染。
T35n1735_p0545c03║   得心無行故行淨。了 境無相故無染。二 佛
T35n1735_p0545c04║   為定境。住 定則 所見深故。三普入 等者。法
T35n1735_p0545c05║   海難量名不思議。一 言演盡名為普入 。四
T35n1735_p0545c06║   圓音隨類名音聲海要無分別 方入 佛聲。
T35n1735_p0545c07║   五 能憶等者。化生即是趣菩提行故。以 宿
T35n1735_p0545c08║   住 智明記。六 眾生報異隨業有差。佛示現
T35n1735_p0545c09║   受令生正信 。七於法自在方能隨類調
T35n1735_p0545c10║   生。八 佛身無相。等法性之 清淨。現而同化。
T35n1735_p0545c11║   為寂滅之 行矣。九不著諸有故。能常現三
T35n1735_p0545c12║   業。無邊更無可依。十觀性無相猶如虛空。
T35n1735_p0545c13║   何 有可盡。察用隨宜。如擊水文隨擊隨
T35n1735_p0545c14║   生。復何 可盡。偈中先上首觀眾。開成四天
T35n1735_p0545c15║   合則 梵身。即眾亦有。經云 梵眾梵身梵輔。梵
T35n1735_p0545c16║   眷屬身即是眾。輔即眷屬。十偈。初 中初 句。
T35n1735_p0545c17║   法身普遍道場。次句智光 說法。次句行淨
T35n1735_p0545c18║   無染。境相智行既亡。則 大用影像 亦寂。後
T35n1735_p0545c19║   句通以 喻顯。雲不離空空不礙雲。以 況
T35n1735_p0545c20║   寂用。二 中初 二 句。入 禪之 境。如來法身即
T35n1735_p0545c21║   是心性。若能觀之 為上定故。次句示入 方
T35n1735_p0545c22║   便 。雖多同入 一 寂。三中初 句即不思議法。
T35n1735_p0545c23║   次二 句明普入 義。以 一 言說盡故。一 言說
T35n1735_p0545c24║   盡之 辯。劫 海亦不能窮。顯法無盡也。約能
T35n1735_p0545c25║   包 則 一 言說盡。約能久 則 劫 海莫窮。然一
T35n1735_p0545c26║   言但 說剎塵。未是無盡。設欲一 言盡者。則
T35n1735_p0545c27║   二 三兩句相違。一 言說盡。劫 海更何 所演而
T35n1735_p0545c28║   得無窮。更有所演前 則 不盡。又不可重
T35n1735_p0545c29║   說。若欲通者。總望則 可說盡。隱映重重則
T35n1735_p0546a01║   不可盡。如擊水文小擊大擊遍擊。各隨文
T35n1735_p0546a02║   生。盡未來際擊盡未來文生。為難思法
T35n1735_p0546a03║   也。四中圓音之 義。文略有三義。一 廣無邊。
T35n1735_p0546a04║   二 別 詮表。三無分別 。如次三句。餘如出現
T35n1735_p0546a05║   品辯。五 中初 二 句。即教化眾生方便 行。三世
T35n1735_p0546a06║   諸佛皆以 利 他為向菩提。自清淨業故。次
T35n1735_p0546a07║   句前 就梵王。故云 憶念。今據如來故身現
T35n1735_p0546a08║   耳。一 毛尚現何 況全 身。六 中初 句業相差別 。
T35n1735_p0546a09║   次句報相差別 。次句現同世 間。七中前 二
T35n1735_p0546a10║   句。即隨類調生。調法自在故。能隨類廣遍。
T35n1735_p0546a11║   次句顯明前 義無思成事 故。八 中初 二 句。
T35n1735_p0546a12║   明佛體性。即前 清淨寂滅。不可盡下略顯四
T35n1735_p0546a13║   義如空。次句佛用應現為行。既皆如化不
T35n1735_p0546a14║   失寂滅。九中初 二 句。所現無有邊。次句勤
T35n1735_p0546a15║   現無依著。十中初 二 句。常思大用無盡。謂
T35n1735_p0546a16║   安住 大悲宮。能現大事 故。次句常觀法體
T35n1735_p0546a17║   無盡。自下第二 欲界諸天。文有七段。第一 他
T35n1735_p0546a18║   化天王。長行十法中。一 謂現眾生前 自在調
T35n1735_p0546a19║   伏。使其成熟化法無盡。故名為藏。二 觀世
T35n1735_p0546a20║   樂相。皆苦故應捨。觀世 樂性即入 聖樂。三
T35n1735_p0546a21║   隨樂斷疑令起正行。四一 言普攝諸義。遍
T35n1735_p0546a22║   於時處為物而說。五 倣佛修 慈。六 示現等
T35n1735_p0546a23║   者。大悲十力 摧彼慢高。而無摧心。故云 示
T35n1735_p0546a24║   現。七以 智慧光 照諸世 間。令離三毒之 闇。
T35n1735_p0546a25║   則 無惡趣之 果。瞋癡障重故。與偈互 陳。八
T35n1735_p0546a26║   十方等者。為念佛三昧純熟故。隨念何 佛
T35n1735_p0546a27║   即能得見。如休捨解脫等。九應念現成。十
T35n1735_p0546a28║   普入 等者。寂用自在現世 調生。總名威力 。
T35n1735_p0546a29║   偈中亦十。初 中初 句體遍。次句用周故能現
T35n1735_p0546b01║   前 。次句教藏能成。後句所成自在。開於法
T35n1735_p0546b02║   藏悟深法門。即成熟也。二 中初 二 句二 樂。
T35n1735_p0546b03║   次句令入 。三四可知。五 中三句。共顯如來
T35n1735_p0546b04║   大慈。初 二 句舉劣 顯勝。次句以 喻正顯。謂
T35n1735_p0546b05║   世 慈有相。若須彌之 高大海之 廣。終可傾
T35n1735_p0546b06║   盡。佛慈稱性。若芥子之 空投刃 之 地。即不
T35n1735_p0546b07║   可盡。又如空有普覆常攝。廣容無礙難壞
T35n1735_p0546b08║   無盡。略舉一 無盡耳。六 七與八 文亦可知。
T35n1735_p0546b09║   九中初 二 句。明佛體普遍無成不成。次句
T35n1735_p0546b10║   隨眾生心現成正覺。十中普現十方。即普
T35n1735_p0546b11║   入 一 切世 間。餘皆威力 自在。第二 化樂天長
T35n1735_p0546b12║   行十一 法中。一 為物開示諸業。如化化雖
T35n1735_p0546b13║   體虛而有作用為力 。業亦從緣無性而報
T35n1735_p0546b14║   不亡。二 捨離等者。攀取緣慮是惑病之 本。若
T35n1735_p0546b15║   心。境無得則 捨攀緣。三闇滅智生如月盈
T35n1735_p0546b16║   缺。四示現等者。梵聲微妙故云 悅意。應
T35n1735_p0546b17║   遍十方故云 無邊。五 知一 切等者。此有三
T35n1735_p0546b18║   義。一 福德之 相。有十蓮華藏世 界微塵數。
T35n1735_p0546b19║   故無有盡。二 謂清淨慈門等無限因所生故。
T35n1735_p0546b20║   一 一 因果皆稱真故。一 一 即無有盡。皆同
T35n1735_p0546b21║   虛空。三大慈悲行是福德相。使盲聾視聽
T35n1735_p0546b22║   等。皆慈善根力 故。涅槃經中。有聞讚佛為
T35n1735_p0546b23║   大福德。怒云 。生經七日母便 命終。豈謂大
T35n1735_p0546b24║   福德相。讚者云 。年志俱 盛而不卒暴。打之
T35n1735_p0546b25║   不瞋罵之 不報。是故我言大福德相。怒者
T35n1735_p0546b26║   聞而心伏。故慈為無盡福相。然與前 義相成。
T35n1735_p0546b27║   六 三達圓智了 三世 劫 。此就天王且言宿
T35n1735_p0546b28║   住 耳。七開悟等者。此門闕偈。上下文中屢
T35n1735_p0546b29║   有開悟。即同法華開示悟入 。以 開攝示以
T35n1735_p0546c01║   悟攝入 。謂開示約能化。悟入 約所化。彼論
T35n1735_p0546c02║   云 。開者無上義。謂除一 切智智更無餘事 。
T35n1735_p0546c03║   即雙開菩提涅槃。謂以 知見之 性為涅槃。
T35n1735_p0546c04║   知見之 相為菩提。眾生本有障翳不現佛為
T35n1735_p0546c05║   開除。則 本智顯故。示者同義。三乘同法身故。
T35n1735_p0546c06║   悟者不知義。不知唯一 實事 故。今令知
T35n1735_p0546c07║   成報身菩提故。入 者令證不退轉地故。即
T35n1735_p0546c08║   是因義。為證初 地已上為菩提涅槃因故。
T35n1735_p0546c09║   廣如彼釋。八 稱性之 光 有阿難遍。九一 切
T35n1735_p0546c10║   等者。謂契理具 修 長劫 無倦。故眾魔外道所
T35n1735_p0546c11║   不能摧。十善惡等殊苦樂等異。皆知性相。
T35n1735_p0546c12║   十一 示現等者。無邊品類一 毛頓現。更無
T35n1735_p0546c13║   來去尤顯難思。偈中脫於第七。唯有十偈。
T35n1735_p0546c14║   初 中初 句總。次句開示。後二 句顯如化力 。
T35n1735_p0546c15║   差別 業者果不亡故。二 中初 句所攀緣。後二
T35n1735_p0546c16║   無得。然緣境有二 。一 真二 妄。真佛有緣亦
T35n1735_p0546c17║   成妄惑。況於妄耶。種種觀者五 求不得故。
T35n1735_p0546c18║   謂佛有耶常見為惑。謂佛無耶邪見深厚。
T35n1735_p0546c19║   四句百非所不能加 。故無所有。非唯一 佛
T35n1735_p0546c20║   十方亦然。應化示現非真實。故求實無得
T35n1735_p0546c21║   即見真身。真即無緣佛尚應捨。何 況餘境。
T35n1735_p0546c22║   三四可知。五 中初 二 句福德相。次句無盡相。
T35n1735_p0546c23║   相好者經云 。盡人中福不及一 天。乃至云
T35n1735_p0546c24║   盡世 間福不及如來一 相等。六 中約天之
T35n1735_p0546c25║   智普知。約佛一 毛能現。七中初 二 句。明
T35n1735_p0546c26║   毛孔過空。謂靈智證理非如虛空。真理超
T35n1735_p0546c27║   事 故亦非比。無限理智不可分析。隨其
T35n1735_p0546c28║   少分即融攝重重。故一 毛之 量便 越虛空。
T35n1735_p0546c29║   次句別 示越相。謂毛孔不大而無涯。即廣
T35n1735_p0547a01║   陜無礙故。杜絕思議之 境。前 即一 光 外展。今
T35n1735_p0547a02║   即一 毛內廣。文綺互 耳。一 毛本自遍空十
T35n1735_p0547a03║   方。豈得難滿。八 中初 句長時修 。次句無餘
T35n1735_p0547a04║   修 。次句無間修 。具 此三修 故進力 難壞。而
T35n1735_p0547a05║   言廣大波羅蜜者。至第五 經釋。九中初
T35n1735_p0547a06║   句。總顯業之 性相即緣生。果報之 不亡。便
T35n1735_p0547a07║   是無性之 非有故。不可有無思也。次句。佛
T35n1735_p0547a08║   如是說天如是知。次句以 法性示業性。
T35n1735_p0547a09║   十中初 二 句。小一 現大多為一 難思。次句
T35n1735_p0547a10║   現時不來不現不去。又難思也。第三知足天
T35n1735_p0547a11║   長行十法中。第一 天得總相法門。諸佛將興
T35n1735_p0547a12║   皆生彼天。下生之 時普應法界。頓闡華嚴
T35n1735_p0547a13║   為圓滿法。二 盡虛空等者。光 明色身皆遍
T35n1735_p0547a14║   空界。了 不可取故云 清淨。三以 淨願力 滅
T35n1735_p0547a15║   惑業苦。四五 可知。六 普化等者。普即無偏 。常
T35n1735_p0547a16║   即無間。示其真樂即如來藏。七自覺智境
T35n1735_p0547a17║   佛已入 之 。故示物同悟。八 以 淨福堅菩
T35n1735_p0547a18║   提心。九謂仰觀下化。十即照現迅疾也。偈
T35n1735_p0547a19║   中。初 偈前 半即出世 義。上句體智俱 遍。下
T35n1735_p0547a20║   句悲用皆普。後半即圓滿教輪。前 句即實
T35n1735_p0547a21║   之 權為妙門。後句會權入 實為圓滿。二 中
T35n1735_p0547a22║   可知。三中初 二 句。以 行淨願。次句雜染本
T35n1735_p0547a23║   空故。前 令滅佛法本具 故。今令滿妄盡真
T35n1735_p0547a24║   顯。二 言相成。四初 中二 句。依體普現。若月
T35n1735_p0547a25║   入 百川。尋影之 月月體不分。即體之 用用
T35n1735_p0547a26║   彌法界。體用交徹故不思議。次句稱根說
T35n1735_p0547a27║   法。五 中前 半。即所淨之 眾生。具 三雜染
T35n1735_p0547a28║   故。於中上句標。下句略示惑相。慢是根本
T35n1735_p0547a29║   憍逸隨惑。憍謂染自盛事 。慢謂恃己陵他。
T35n1735_p0547b01║   放逸即是縱蕩。憍謂染法所依。慢能長淪
T35n1735_p0547b02║   生死。放逸眾惑之 本。故偏 舉此三。蕩者動
T35n1735_p0547b03║   也。謂境風鼓擊飄蕩馳散。次句能淨法門。
T35n1735_p0547b04║   謂不取於相當體寂故。六 七及八 文並 可
T35n1735_p0547b05║   知。九中通顯上既親近必當敬養聞法以
T35n1735_p0547b06║   聞調他。為真供 養。列 名中云 星宿幢。今故
T35n1735_p0547b07║   莊嚴與長行互 出。十中前 半。所知眾生心。
T35n1735_p0547b08║   上句標深廣。下句顯相。念慮不住 多於草。
T35n1735_p0547b09║   故廣也。深者有三義。一 恒轉如流故不住 。
T35n1735_p0547b10║   二 本體寂然故不動 。三從緣妄起無別 所
T35n1735_p0547b11║   依。次句即一 念悉知。第四時分天十法。一 善
T35n1735_p0547b12║   根若發憂惱自除。二 以 無限方便 。普證法
T35n1735_p0547b13║   身之 境。三悲摧惑苦故名為輪。四以 三達
T35n1735_p0547b14║   智知機授法。五 陀羅尼等者。總持入 理故
T35n1735_p0547b15║   名為門。以 慧為體。故云 光 明。若取助 伴
T35n1735_p0547b16║   則 兼 念定。念即明記故能憶持。定乃心一 常
T35n1735_p0547b17║   無忘失。四無礙等。一 切諸法。皆是所持。六
T35n1735_p0547b18║   可知。七轉法等者。轉法示菩提之 道。即是
T35n1735_p0547b19║   成熟眾生之 方便 。八 十眼圓見隨宜往調。
T35n1735_p0547b20║   九超出等者。超出業障使離惡因。不隨魔
T35n1735_p0547b21║   作捨惡緣也。十等雨法雨誘令進善。使
T35n1735_p0547b22║   彼受行。誨令斷惡得心清淨。此就於天偈
T35n1735_p0547b23║   通一 切。偈中亦十。初 偈通顯。前 半彰己
T35n1735_p0547b24║   已離。後半開發能離善根。二 三四五 文並 可
T35n1735_p0547b25║   知。六 中初 句即業性。言廣大者。一 念造一
T35n1735_p0547b26║   切故。無窮盡者。未得對治無能止故。有
T35n1735_p0547b27║   多門故。次句善入 智了 。自入 開示令他入 。
T35n1735_p0547b28║   次句入 門多種。七八 亦可知。九中初 句見佛
T35n1735_p0547b29║   為緣。次二 見佛二 益。一 正智生必內超業
T35n1735_p0547c01║   障。二 佛為真導豈外逐魔緣。既不隨魔安
T35n1735_p0547c02║   造魔業。十魔並 離故致諸言。十亦可知。第
T35n1735_p0547c03║   五 三十三天眾長行。有十一 法。初 中承力 故
T35n1735_p0547c04║   憶念。念過去佛者。曾入 此天故。三世 有
T35n1735_p0547c05║   二 。一 亦念未來。二 過去。自互 相望亦有三
T35n1735_p0547c06║   世 。生大喜者境殊勝故。慶自福故。二 能令
T35n1735_p0547c07║   等者。然佛身無染淨大小。亦無勝劣 猶若
T35n1735_p0547c08║   虛空。雲屯即闇日朗即明。色昏即劣 物隔
T35n1735_p0547c09║   言小。今妄雲盡而智光 照。故清淨。性空
T35n1735_p0547c10║   現故。廣大妙色顯故無比。皆解脫力 故曰
T35n1735_p0547c11║   能令。三大慈不揀怨親。若雲無心而普覆。
T35n1735_p0547c12║   四恒見等者。人天世 主 多恃威德。故佛現
T35n1735_p0547c13║   超之 令其敬喜。五 知其因果差別 。使物勤
T35n1735_p0547c14║   修 。因果並 得名福。六 開示等者。示佛調生
T35n1735_p0547c15║   令菩薩倣習。七初 成後壞住 時轉變。乃至
T35n1735_p0547c16║   毛孔細剎。皆悉知之 。言轉變者。福人出世
T35n1735_p0547c17║   則 琳琅現矣。薄福者出則 荊棘生焉。八 憶念
T35n1735_p0547c18║   等者。佛毛現因調行。天憶則 能思齊。九
T35n1735_p0547c19║   一 切諸樂以 佛為因。具 勝德故。就樂增勝
T35n1735_p0547c20║   說諸天耳。十開示等者。受生善根即念佛
T35n1735_p0547c21║   力 。開示令不迷惑。則 去放逸而進修 。十一
T35n1735_p0547c22║   疑自疑他疑理疑事 。有多種種。如聞空
T35n1735_p0547c23║   疑斷聞有疑常。聞雙是則 疑其兩分。聞雙
T35n1735_p0547c24║   非疑無所據。又聞空疑有聞有疑空等。
T35n1735_p0547c25║   互 相疑也。今開之 使悟。偈中亦有十一 。初
T35n1735_p0547c26║   中云 平等者。化儀 同故。又但 以 世 俗 文字
T35n1735_p0547c27║   數故說有三世 。非謂如來有去來今。二
T35n1735_p0547c28║   中初 句廣大。次句無比。次句清淨。然古德
T35n1735_p0547c29║   明通有六 義。一 廣謂總法界為身故。二
T35n1735_p0548a01║   遍全 遍一 塵至十方故。三妙色即無色。無
T35n1735_p0548a02║   色之 色故。四勝無有比故。五 益利 物無涯
T35n1735_p0548a03║   故。六 用光 破闇故。三中前 半即慈雲。上句果
T35n1735_p0548a04║   大。下句因深。一 切佛法依慈悲。慈悲又依
T35n1735_p0548a05║   方便 立。俱 稱深廣故致海言。次句即普覆
T35n1735_p0548a06║   也。次後六 偈文並 可知。十中初 二 句。即前
T35n1735_p0548a07║   善根少功 德者。以 少況多彰因為勝。次句
T35n1735_p0548a08║   即人天受生。故離三惡怖。十一 中初 句。即能
T35n1735_p0548a09║   開之 法是寂滅智通。次二 句由普應故。疑皆
T35n1735_p0548a10║   斷也。第六 日天長行十一 法。既為日天多
T35n1735_p0548a11║   辯光 益。初 一 名及法門。皆是總也。謂佛身
T35n1735_p0548a12║   智光 。猶如彼日無私而照。是曰淨光 此光
T35n1735_p0548a13║   體也。次辯光 用略有四義。一 約心高下齊
T35n1735_p0548a14║   明。故名普照。二 約處則 窮十方界。三約時
T35n1735_p0548a15║   盡於未來。四約功 用常無間斷。如斯利 益
T35n1735_p0548a16║   即大智之 功 。二 以 一 切等者。眾生本有佛
T35n1735_p0548a17║   智。如海潛流。今佛以 隨彼彼類身設種種
T35n1735_p0548a18║   方便 。務 在開悟令其證入 。三眾生愛染漂
T35n1735_p0548a19║   泊無依。佛德無礙應為其主 。隨修 絕染名
T35n1735_p0548a20║   淨功 德。一 行契理即曰無邊。況其具 修 耶。
T35n1735_p0548a21║   四修 一 切等者。以 智導悲為物受苦。故深
T35n1735_p0548a22║   歡喜。五 謂體離障惑用而遂通。故云 無礙。
T35n1735_p0548a23║   若身若智俱 得稱光 。周而不偏 故云 普照。
T35n1735_p0548a24║   身心明利 是益精爽。爽明也。大集經云 。國王
T35n1735_p0548a25║   護法。增長三種精氣。一 地精氣。謂五 穀豐熟。
T35n1735_p0548a26║   二 眾生精氣。謂形貌端嚴無諸疾疫。三善法
T35n1735_p0548a27║   精氣。謂修 施戒信 等。今文正在第三。益其
T35n1735_p0548a28║   福智義兼 前 二 。法力 遠資故。六 淨光 等者。
T35n1735_p0548a29║   身智二 光 淨物身心。信 解深廣于何 不喜。
T35n1735_p0548b01║   七晝則 勤 心修 善業故。八 大悲海等者。謂無
T35n1735_p0548b02║   緣大悲坐於道樹。出多奇寶故。色相寶者。
T35n1735_p0548b03║   應言寶色相圓明可貴故。以 寶為體。寶莊
T35n1735_p0548b04║   嚴故具 十蓮華藏。
T35n1735_p0548b05║   故云 種種。一 一 色相用周法界。名現無邊
T35n1735_p0548b06║   境。如是皆從大悲海流。悲海包 納不揀賢
T35n1735_p0548b07║   愚故。九慧除癡翳法眼則 淨。淨見法界法
T35n1735_p0548b08║   界即藏。藏如前 說。十發生等者。謂於佛所
T35n1735_p0548b09║   發生清淨心。曾一 供 養能令其福續至菩
T35n1735_p0548b10║   提故。如出現品食金剛 喻。況相續耶。十一
T35n1735_p0548b11║   使物居業莫越日光 。令人進德寧過法
T35n1735_p0548b12║   義。偈中亦有十一 。初 中前 半淨光 普照。後半
T35n1735_p0548b13║   常為利 益滅惡生善。破愚為智等為多方
T35n1735_p0548b14║   便 。二 三可知。四中前 半即一 切苦行。此有
T35n1735_p0548b15║   四難。一 背己利 世 難。二 行相唯苦難。三處
T35n1735_p0548b16║   經諸有難。四時劫 無量難。於此具 行故云
T35n1735_p0548b17║   一 切。次句明深心歡喜。亦有四義。一 為物
T35n1735_p0548b18║   苦行滿本願故。義在初 句。二 智照苦性本
T35n1735_p0548b19║   空寂故。即光 明照空。三遍淨無染非雜毒
T35n1735_p0548b20║   故。即遍淨如空。四自他有果非無利 故。即
T35n1735_p0548b21║   第三句全 。五 六 可知。光 網之 義如賢首品。
T35n1735_p0548b22║   七中通明舉劣 顯勝。以 辯難思。故能成辦
T35n1735_p0548b23║   諸妙功 德。言世 不及者。世 雖多光 益非究
T35n1735_p0548b24║   竟。佛光 雖少必徹真源。不可盡故以 一 況
T35n1735_p0548b25║   諸。八 九與十文亦可知。十一 中初 句。即能
T35n1735_p0548b26║   照法門。猶一 日宮千光 並 照。隨舉一 法有
T35n1735_p0548b27║   無量門。然有二 義。一 約相類。如一 無常門
T35n1735_p0548b28║   有生老病死聚散合離。得失成壞三災四相。
T35n1735_p0548b29║   外器內身剎那一 期。生滅轉變染淨隱顯。皆
T35n1735_p0548c01║   無常門餘亦如是。二 就性融不可盡也。
T35n1735_p0548c02║   次二 句普運照義。一 日周天則 日日無盡。
T35n1735_p0548c03║   一 門歷事 則 劫 劫 難窮。方便 多門終歸一
T35n1735_p0548c04║   極。廣者無邊。大者無上。第七月天長行十法。
T35n1735_p0548c05║   初 名法亦總。謂光 有身智二 殊。法界亦事
T35n1735_p0548c06║   理兩別 。事 即機之 身心及所依剎。身光 照身
T35n1735_p0548c07║   令覺照剎令淨。智光 照心破癡照理令
T35n1735_p0548c08║   顯。身智二 光 相即。則 所照四法亦融。以 之
T35n1735_p0548c09║   稱普。並 除惑障俱 得淨名。二 觀察等者。
T35n1735_p0548c10║   悲心普觀授以 多法。令入 無邊法界。三眾
T35n1735_p0548c11║   生藏識皆名心海。前 七轉識名攀緣轉。轉謂
T35n1735_p0548c12║   轉生。亦流轉也。緣境非一 立種種名。故經
T35n1735_p0548c13║   云 。藏識海常住 。境界風所動 。種種諸識浪。
T35n1735_p0548c14║   騰躍而轉生。喻云 。洪波鼓溟壑。無有斷絕
T35n1735_p0548c15║   期。既知機殊隨應授法。四與一 切眾生等
T35n1735_p0548c16║   者。謂示物聖樂令得初 地。此樂本有染而
T35n1735_p0548c17║   不染。為不思議。五 謂以 菩提心為家。二 利
T35n1735_p0548c18║   為作業。並 以 身口為牛利 智為犁。耕於心
T35n1735_p0548c19║   地下聞熏種。生信 解芽起正行莖。開諸覺
T35n1735_p0548c20║   華獲菩提果。自利 則 以 不放逸隨時守護。
T35n1735_p0548c21║   利 他則 以 能化大願守護。不令魔惑禽獸
T35n1735_p0548c22║   侵 犯。從因至果得成就也。六 慈悲等者。謂
T35n1735_p0548c23║   慈護現樂悲救其苦。令見因果斷惡修 善。
T35n1735_p0548c24║   名真救護。七以 佛智風持大悲月。使明見
T35n1735_p0548c25║   正覺離苦清涼。八 開示等者。一 切法有二
T35n1735_p0548c26║   種。一 足所迷。謂緣起不實故如幻。緣成故無
T35n1735_p0548c27║   性。二 是能迷。謂遍計無物故如空。妄計故
T35n1735_p0548c28║   無相。又緣起法有二 義。一 無相如空。則
T35n1735_p0548c29║   蕩盡無所有。是相空也。二 無自性如幻。則
T35n1735_p0549a01║   業果恒不失。即性空也。此二 不二 為一 緣
T35n1735_p0549a02║   起。是故兩喻共顯一 法。既不迷能所則 悟
T35n1735_p0549a03║   真如。成正智火。九悲願為物現相好形。是
T35n1735_p0549a04║   大業也。十普斷等者。毛光 普演何 疑不斷。
T35n1735_p0549a05║   偈中亦十。初 二 可知。三中初 句。即心海攀緣
T35n1735_p0549a06║   轉。若以 生滅八 識。即彼第八 亦名為轉。以
T35n1735_p0549a07║   恒轉故云 念念殊。恒故非斷轉故非常。新
T35n1735_p0549a08║   新而生。念念而滅。念念殊故體恒不即。彼如
T35n1735_p0549a09║   來藏功 德常具 義亦不離。如彼瀑流。離水
T35n1735_p0549a10║   無流離流無水。又如海波濤有漂溺故。多
T35n1735_p0549a11║   畜養故。法合思之 。次句明了 知謂此識深
T35n1735_p0549a12║   細唯佛智知故。次句示心海性。即是佛智不
T35n1735_p0549a13║   令外求稱機故喜。四中初 二 句。明失聖
T35n1735_p0549a14║   樂。聖安樂者。即聖智涅槃。本有今無故沈迷
T35n1735_p0549a15║   妄苦。次句明與示其性有。樂非苦外名不
T35n1735_p0549a16║   思議。見性得樂性即是門。五 中但 是法說。
T35n1735_p0549a17║   如來即田主 也。悲佃 物田為利 入 有。是所作
T35n1735_p0549a18║   業。為利 同於求果入 有似 於耕犁。說法即
T35n1735_p0549a19║   是下種。勸 善正當守護令熟可知。六 中前
T35n1735_p0549a20║   悲救護。語其本心。此明智光 彰其所用。悲
T35n1735_p0549a21║   智相導能真救也。七中初 句。佛為福依月
T35n1735_p0549a22║   為涼本。次句應言大風持宮。而今云 爾即
T35n1735_p0549a23║   是轉喻。大地如佛宮室如福。次句即照現
T35n1735_p0549a24║   義。亦清涼義。八 中可知。九中初 句。佛如虛
T35n1735_p0549a25║   空。大業性也。次句大業體也。不利 眾生非
T35n1735_p0549a26║   大業故。次句大業相依光 有影。可以 知動
T35n1735_p0549a27║   靜。依鏡有像 可以 辯妍媸。然彼影像 無自
T35n1735_p0549a28║   性相。如來相好當知亦爾。十亦可知天眾
T35n1735_p0549a29║   竟。
T35n1735_p0549b01║   大方廣佛華嚴經疏卷第六